Kirke af Helligtrekonger i den berømte landsby Chelmuzhi er en af ​​de nationale monumenter i tempel arkitektur, der taler om uudtømmelige talent Zaonezhye forfædre. Kirken har mere end 350 år står på de sandede kysten af ​​bugten og Povenets som et fyrtårn, synlig langvejs fra.

Historiske begivenheder, der ledsager udviklingen af ​​kirken fandt sted i Rusland i slutningen af ​​det 16. - tidlige 17. århundrede, som er forbundet med navnene på Boris Godunov, præsten Ermolay Gerasimov, Zar Mikhail Fedorovich. I 1605 blev landsbyen grundlagt Chelmuzhi kirke, kaldet "Epiphany". I samme år blev kirken genopbygget takket være donationer, før den tidligere nonne (nonne) Marfa. Sammenlignet med de samme synspunkter, er kirken blevet mere udtryksfulde silhuet som en konsekvens af overbygningen af ​​kirken og spisestue i form af lav ottekant, som kulminerede med en lysavis, der dækker det udvidede løgformet hoved.

Med hensyn til den betydelige størrelse af spisesalen, han forårsaget af visse særegenheder vedrørende det sociale liv i tidligere tider. Efter sammenbruddet af Republikken Novgorod bønder fået nogle frihed, som gav et gunstigt grundlag for Zemsky ledelse, aktivering af som kom i byggeperioden af ​​templet Chelmuzhsky. På dette tidspunkt, den særlige rolle medborgercentre tjente kirken underskønne, og hvor mennesker samledes. Af denne grund er det underskønne er ukarakteristisk stort rum.

Kendt faktum sekundær rekonstruktion af kirken i det 18. århundrede, hvor templet har fået nogle strukturelle og arkitektoniske træk. For eksempel blev underskønne stadig forlænget, dukkede klokketårn, klokketårn af forhallen var rastesany dør- og vinduesåbninger. Denne form for ændringer har alvorligt ramt det kunstneriske billede af kirken, der har mistet sin tidligere balance og stringens.

Under Anden Verdenskrig blev det besluttet at gøre ud klokketårnet og telt, der kunne tjene som benchmark for langtrækkende våben fjenden. Men i 1950'erne, i kirken af ​​Epiphany startede restaurering værker, som på en eller anden måde ændret den sædvanlige udsigt over Church: Det blev kontrolleret til veranda og afvalmede kuppel blev dækket med asp helvedesild, har ændret form og den nederste kant af en lille riflede alter belægninger blev gendannet udskårne pricheliny .

Interiør sammensætning af templet blev bygget på princippet om pakken. Alle områder af kirken for at danne et rektangel, og de vigtigste vægge er kun til stede mellem forhallen og underskønne. Under et besøg i kirken af ​​Epiphany kommer effekten af ​​den psykologiske effekt på den nuværende, fordi stigningen i følelsesmæssig stress opstår som fremme af "lyset" - stien til den lave og dårligt tændt passage til en høj og lys spisestue. De fleste kirke oplyst rum har en højde på 4 til 15 meter, er den centrale kompositoriske rolle, opfyldt af ikonostase.

Fra den gamle ikonostase forblev kun spor af stiklinger. Den bestod af lagene blev delt tyablami-shelf-bjælker, som blev installeret ikoner. Tyabla selv var smukt malet blomstermønstre, vekslende med otte-farver lyse okker baggrund; alle kronbladene gennem én blev dekoreret med okker og grøn. Ornament er omgivet af en sort linje.

Det største antal af ikoner blev taget i 1963 af ekspeditionen Museum of Fine Arts, som ligger i Karelen - reservister gemmes her. Den nederste lag af ikonostase ikoner er placeret "lokale" serien, som skildrer de mest beundrede hellige i Zaonezhie; det andet tal er "deesis" -serien, præsenteret af ikoner skildrer engle og helgener; tredje "profeti" består af en række ikoner med billedet af bunden af ​​ferien, og i toppen - profeterne. Vi kan sige, at i almindelighed, ikonostase havde en kanonisk struktur. Blandt repræsentanterne for den første række overlevede kun to ikoner i det 17. århundrede, med det andet og tredje lag nåede os på 12 ikoner hver.

Den skæbne kirken af ​​Epiphany bringer live historie ikke kun mennesker og kunsten at bygningen, men også tilstanden af ​​den tid, hvilket gør templet endnu mere interessant at udforske.