Kirken af ​​Den Hellige apostle Peter og Paulus i Shlisselburg krudt fabrik beliggende i Vsevolozhsk område, i landsbyen af ​​dem. Morozov. Om oprettelsen af ​​kirken arkitekten Pokrovsky VA .. med assistenten Bezpalovym I.F.; maler N. Roerich, mosaik arbejde blev udført privat atelier VA Frolov.

I nærheden af ​​dette område, det var placeret kirken Johannes Døberen, som blev bygget før 1568 i nærheden stod et par templer, som er nævnt i middelalderen krøniker.

Ved udgangen af ​​det 19. århundrede. disse lande ved lave sumpede banker var tomme, og kun i begyndelsen af ​​1880'erne. på dette sted blev bygget en ny stor kemisk fabrik pulver produktion. Shlisselburg krudt møller blev bygget på jord, der er ejet af von Rennenkampf, "russiske Company til fremstilling og salg af krudt." Sitet blev bygget af de tyske projekter som store kapital anlæg ejet af tyske erhvervsfolk. På jagt efter et egnet sted til opførelsen af ​​anlægget, ejerne besøgte sæt af provinser, men det viste sig det mest passende sted på højre bred af Neva-floden overfor Shlisselburg.

I 1907 fabrikken blev indviet en kirke til ære for Peter og Paul. Templet kunne rumme 1 tusind. Sognebørn. Den ortodokse kirke blev afsluttet i de gamle arkitektoniske traditioner. De første skitser af templet tilhører 1902, hvilket er en tegning af et lille telt en trækirke. Stone Temple version blev godkendt af opførelsen af ​​Skt gren af ​​den provinsielle regering i 1904, templet af det nye projekt i planen er en ravnokonechnogo kors. Hver gren af ​​korset fløj pozakomarno, den vigtigste vest facaden over hver zakomary gift tre kapitler, den gennemsnitlige fence - kuppel. Men af ​​ukendte årsager blev projektet redesignet af forfatteren ukendelighed, omend mens planen bevares.

Efter en lang pause for første gang en arkitekt har været brugt iboende templer Novgorod polopastnoe belægning vinduer rækkehuse nicher, som snap vinger, runde søjler veranda. Den glatte overflade på væggene var dekoreret med kors faste, talrige depressioner og nicher dannede forskellige geometriske mønstre. Deres prototyper af stål vægge af Novgorod Kirker Theodore Stratelates, Vor Frelser på Ilyina på Creek. ARKITEKT blevet omformet kapitler og tegning kors, han gav form kokoshniks bryllup vender bunden af ​​teltet, reduceret antallet af små kapitler.

Templet blev malet inde. Hvide vægge dekoreret med niche-Pechura portaler og indgange. Ud over de dekorationer af ikonostase af templet fungerede som lysestager, udskåret træ bænke, hylder, bannere, Kyoto. Ikoner blev skrevet i studiet Pashkov brødrene (Moskva).

Ifølge ubekræftede rapporter i 1938 kirken blev lukket. Og under krigen (formentlig i 1942-1943gg.), Blev Templet tilintetgøres under forberedelse for at bryde blokaden.

I slutningen af ​​50-erne. ruinerne af kirken blev revet ned. Fra kirken bygninger forblev kun en lodge, der blev brugt som en husly og en del af kirken hegnet. På den del af grundstenen af ​​kirken blev bygget en-etages kontor byggeplader, placeret i nærheden af ​​hotellet parkering og en særligt udstyr.

I 1989, i landsbyen af ​​dem. Morozov blev organiseret af det religiøse samfund. I begyndelsen af ​​90'erne begyndte hun at kæmpe for tilbagelevering af kirkens jord til grundlæggelsen af ​​den gamle kirke og porthus. Som et resultat, byggeledelse forladt stationen, og efter et stykke tid, og lejerne blev smidt ud fra lodgen.

Siden 1992, bygningen af ​​lodge, konserveret siden sidste århundrede, et objekt af historiske og kulturelle arv af i begyndelsen af ​​XX-århundrede.

Bygning af den tidligere konstruktion administrationskontoret blev omdannet til et tempel. Forfattere af projektet VN Bogomolov og V. Tynd forsøgt at give bygningen ligheder til en gammel kirke, bygge et telt kronet med en kugleformet hoved. Hjælp til at organisere en ny kirke havde en Plant. Morozov. Den første service i den nye kirke fandt sted en præst Vadim (Burenina) 30 oktober 1993 i Dmitrievskaya lørdag. De penge mestre fællesskabet blev udført restaurering på taget og facader inviterede håndværkere fra Pskov.

Grundlaget for kirken bevarer stadig mindet om størrelsen af ​​bygningen, bestemmer placeringen af ​​den tabte kirke, en del af et system af centrale vartegn nær mundingen af ​​Neva.