I 1200-1201 år i midten af ​​gårdspladsen Prinsesse Kloster blev bygget Assumption Cathedral. Bygningen er blevet bevaret, og det nuværende tempel blev bygget på stedet af en gammel ved årsskiftet XV-XVI århundrede. Under opførelsen af ​​den resterende del af væggene blev anvendt i gamle huse.

Moderne katedral af den antagelse er en stor mursten tempel med 2 umya kapeller, gallerier og et massivt hoved. Udvendige vægge komplet zakomary, over hvilken stiger en 2 tier køl kokoshniks, der blev grundlaget for den lette tromle.

I bunden af ​​katedralen synlige grænse af overgangen fra de gamle mure af den antikke tempel i den senere del. Gamle mursten var tynd, fremstillet af en blanding af mørtel og mursten chips. Domkirken indgang gennem portalerne, men blev opdaget under udgravninger farvet majolica fliser, som gulvet er lagt ud i en gammel katedral.

Kronikører tyder på, at væggene i templet i det XIII århundrede blev begravet Prinsesse Maria, grundlagde klostret, hendes søster Anna og datter af prins Alexander Nevsky. Gravene er placeret i de ydre vægge af side facader. Dette antyder, at i oldtiden til det østlige hjørne af bygningen støder kapeller, grave.

I udsmykningen af ​​kirken tjene som en påmindelse om sin gamle forgænger kreschatye søjler, apses og små halvcirkler arkosoly i nord væg. Men karakteren af ​​den nuværende indretning bærer præg af grænserne XV-XVI århundrede. Rummet af katedralen er fuld af lys og rum, grænseløse vidder af væggene skaber indtryk af hele rummet. Buer, der kører kuplen, vaklende mod buer af side- gangene. Det er stadig den bedste betingelse for lys gennem vinduerne i tromlen.

Forskerne foreslår, at bygherrer stadig forsøger at gengive udseendet af et gammelt tempel, som funktionerne i denne bygning kan spores i planter præ-mongolske Rusland.

Væggene i templet fuldstændig dækker kalkmalerier, cleares af konservatorer i den sovjetiske periode. Maleriet blev gjort i midten af ​​XVII århundrede, bestilt af den russiske patriark Josef. I domkirken af ​​kunstnerne arbejdede i Moskva under ledelse af Master Mark Matveeva.

I buen af ​​apsis er en af ​​de største vægmaleri sammensætninger. Det afspejler en historie, der afslører den vigtigste sakramente - omdannelsen af ​​brød og vin til kød og blod om Frelseren. Sakramenter er englene. Formentlig af denne grund, utrolig mange farverige billeder gav navnet på sammensætningen af ​​den store exit.

Højre og venstre på væggen er synlig apsidnoy sammensætning på emnet kommunion Apostlenes af Kristus. På forsiden plan korbuen - en fresco repræsenterer en enorm maleri på temaet for antagelse. Indtaling af gerninger Jomfru fortsatte i vægmaleri på den sydlige væg af katedralen. Det giver et sæt af symbolske billeder af mirakler, der er forbundet med liv og posthume ved Vor Frue af Aparecida. Forskerne bemærkede tilstedeværelsen i maleriet af væggene i katedralen billede af Vladimir prinser, herunder Bogoljubskij.

Den kantede kors hvælving med store billeder af Kristus, Faderens og Guds moder. Men det mest levende indtryk af den sidste dom scene, som ligger på den vestlige mur af templet. Hun udførte fremragende. Kunstnere var i stand til at overvinde den kompleksitet plot og skabe en klar, kompleks sammensætning, forståelig for beskueren. Ved fremstilling af præparaterne anvendes kirsebærrød, lilla-violet, blå-grønne og gyldne nuancer. Formularer finpudsede billede, reelle og fantastiske skabninger ser elegant og skrøbelige. Celestials og få mennesker alarmeret. At være i harmoni med det indre af katedralen, maleriet præsenterer en munter stemning, på trods af den dystre karakter af plottet.